半月谈“会诊”:中国为什么有那么多潜规则?+“白鹿原”到底隐喻了什么?+令狐少侠们,你们斗不过岳不群! | 傅红雪之一一九

傅红雪的刀 2018-07-10 11:42:44

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半月谈“会诊”:中国为什么有那么多潜规则?

2017-06-24 法治智库


来源  《半月谈》, 2016-09-27 

【作者】

李兴文、娄辰、裘立华、王军伟、邱冰清、邬慧颖






当今中国,经济在转型,社会也在转型,经济和社会生活总体有序高效运行,但一些领域和方面在拜金主义和利益至上观念的冲击下,潜规则暗流涌动。一些人为了好办事、办成事,或主动或被动,依照各种潜规则行事,少数企业甚至突破法律底线去追逐利益,短期看似少数人得利了,但长期对每一个人都是伤害。本期专题将深入剖析这一社会现象,探寻破解之道。

谨防潜规则酿成“社会病”


潜规则是一种私底下流行的行事行为方式,因其常常是损人利己、损公肥私、破坏社会整体的公平正义,在舆论上不被认可,道德上被人谴责。但一些人唯利是图,失去底线,主动按照潜规则甚至创造潜规则行事;更多人则由于环境的裹挟、现实的需要,无奈屈从潜规则行事,使潜规则在经济与社会生活的一些方面渐行渐畅。


现实中,潜规则并不少见最近,几张照片在网上热传,照片内容是一家医院产科大厅内,家属摆小板凳、支行军床排队建档。所谓“建档”,是医院接收孕妇的标志,建上档意味着平时产检和生育床位得到保证。受“全面二孩”政策等影响,一些地方迎来“生育小高潮”,大医院产科建档难上加难,于是不少医院出现了排长队现象。


不少人都有这样的体验,在排长队之外,还有其他途径可以建上档。比如找“黄牛”,有“黄牛”告诉记者,在不同医院建档挂号收费不同,从几千元到一万多元不等,只要交了钱,“一定没问题”;又比如找熟人托关系,有孕妇就向记者坦言,她是托了关系才建上档的。


这样的事情,在不少人看来一点都不奇怪。有人可能还要发一句感慨:人情社会,不找个熟人,寻个门路,哪里办得成事?这话说得绝对,但我们常常又确实这样在行事:孩子上学要和老师搞好关系,办个证件要给人带点小礼物,上医院医生不收红包自己还不放心……本来我们都已经交了费,按照规则,这些服务是应得的,却搞得像恩赐一样。


显然,这种现象不正常。按照道德伦理、法律法规、公序良俗,事情不应该这样。但是,一些人并不顾忌这些要求,他们按照另外的信条行事。不仅在上述社会生活领域,在经济领域的一些行业里面也是如此。


前不久,辽宁营口警方破获系列有毒有害食品案件,查获6000多公斤有毒有害食品,端掉7个黑加工点。这些有毒有害食品用什么做的呢?工业明胶!在国家卫计委公布的食品添加剂“黑名单”中,工业明胶榜上有名,因为其中含有有毒重金属铬,进入人体会致癌。


类似的案例并不鲜见。今年上半年,公安机关查处的案件中,有人用工业盐冒充食盐,有人用含硫酸铝钾的泡打粉制作包子,有人用甲醛浸泡毛肚,一些农业生产者、养殖业者,为了提高产量、缩短生产周期,超标准使用农药、激素、抗生素……他们认为这是行业的潜规则,只有这样才能快速发家致富,当然这些东西自己和家人是绝对不会吃的。


有见利忘义,更有绑架无奈一些人见利忘义,为了暴利,有正道不走,偏要走歪门邪道,即使没有歪门邪道,自己也要创造出来。山寨、抄袭也是如此。一些不良企业、商家、个人自己不花精力做品牌、搞创新,专等着看市场上什么东西好卖,就仿冒什么东西;什么品牌大家喜欢,就仿冒什么品牌。于是我们看到一些牌子或者创新的产品刚冒出头来,市场上就出现了粗制滥造的假货。


更多的人则是被潜规则裹挟,被潜规则绑架,感觉不这样行事,自己就要吃亏,甚至就办不成事。一位学生家长告诉记者,他的女儿读初三,成绩不太好,打算参加补习班,换别的老师试试,但班主任也开了补习班,如果不去参加他的班,怕班主任知道了不高兴。“这事弄得我和孩子都特别烦,不知道如何是好。”


这位家长就被潜规则绑架了。本来上补习班是家长和孩子的事,上哪个机构、找哪个老师,由家长和孩子说了算,但现实中就有这样的班主任,你不上他的补习班,轻则不关注你的孩子,重则还要给脸色、穿小鞋。这样的事情可能不多,但家长不敢拿自己的孩子冒险,常常只好从了潜规则:要么不补习,要补习就找班主任。


一些企业主,本来不敢偷排污水,但看到别的企业偷排没被处罚,或者被罚的钱比偷排赚到的钱少得多,深感自己不这样做,就可能失去竞争力,甚至难以存活下去;一些科研人员,看见有人通过抄袭也能晋升职称也能拿项目,自己心里直痒痒……潜规则伤害的是诚信现代社会、现代经济,本质上是建立在诚信之上。而一些领域和方面潜规则的流行,打击最大的正是诚信。


几年前的三聚氰胺事件最为典型。当时,往奶制品里添加三聚氰胺已成为行业潜规则,你不加、别人加,别人的成本下去了,数据好看了,你的产品就没有竞争力。但纸终究包不住火,一朝事情败露,对我国整个乳业都造成致命打击。受婴幼儿奶粉事件影响,进口奶粉在中国市场占有率一度达到75%。中国奶业协会近期在京发布《中国奶业质量报告(2016)》。根据报告,2015年全国乳制品抽检合格率达到99.5%。但最新数据显示,国产奶粉市场占有率刚刚恢复到50%左右,说起国产奶粉一些家长仍然心有余悸。


奶粉是一个极端的例子。在其他一些领域,或许没有像三聚氰胺这么具有杀伤力的单一丑闻事件,但潜规则对整个社会互信的影响不容忽视。


近几年,一些城里人开始自己种菜,他们有的是把它当作一种乐趣,体验一下田园生活,而更多则是为了减少去市场上购买蔬菜,因为他们不信任市场上蔬菜的品质,无奈之下,只好自己种。


有人不相信医生,生病了尽量不去医院,自己在网上查一查,到药房拿点药来吃;有人不相信检测机构,凡事都要自己买仪器测一测,才感到放心;有人不相信慈善组织,想要做点好事,都是自己寻找帮助对象……这些现象虽然不是主流,但背后的心态值得重视。面对时不时闯进生活里来的潜规则,我们必须高度警觉,共同破除潜规则。

潜规则何以还在“潜”


潜规则需要土壤,考察经济社会生活中潜规则较为盛行的领域,往往是权力约束不健全、规则执行不到位、资源配置不均衡的领域。有人或许喜欢潜规则,他可以在其中左右逢源,攫取额外利益,但在潜规则中,最终没有受益者。


半月谈新媒体中心最近进行了一项关于潜规则的“微调查”,在回答“你觉得现实生活中,潜规则多吗?”这个问题时,3330人(占参与调查总人数的77%)认为“太多啦”,仅有323人(7%)认为“不多”,还有665人(16%)表示“不太了解”。


“潜规则没有文字形式的载体,得不到主流文化价值观念的认同,得不到公共传播媒介的支持,在社会组织和公共生活中没有正式的地位。但是,它在一些领域和方面又确实存在着,发挥着作用。”南京大学社会学系教授朱力说。


山东大学社会学系教授王忠武认为,潜规则的出现,无非以下几种情况:


第一,没有显规则,只能靠潜规则支配约束人们的行为。在我国法律、制度体系不完善的时候,这种情况比较多,现在越来越少。不排除过去的一些潜规则,会有一定惯性。


第二,存在显规则,但不合理,现实理性让人们选择潜规则。这同第一种情况相似,总体上很少,而且处于不断下降状态。


第三,显规则比较完善,有些人为了通过不正当的方式谋取私利,故意放弃显规则,选择潜规则。这是当前潜规则的主体。


在半月谈新媒体中心进行的“微调查”中,受访者在回答“很多人都想钻规则的空子,您认为根源是什么?”这一问题时,认同度最高的答案是“钻空子的人总是占便宜,又很少受到惩罚”(28%),其次是“规则往往行不通,或者成本很高”(24%)。


朱力认为,开始只是个别人、少数人采取某些越轨手段获取了利益,但没有受到严厉的惩罚,没有付出极高的代价,这便刺激行动者重复这类行动。而这些人的“成功”,又在行动者周围的人中间产生了“榜样”效应和带动效应,吸引着其他人采用这一特殊的路径来行动。


“当有相当一部分人对这类行为采取认同的态度,并形成某些默认的游戏规则时,潜规则在一定范围就形成了。潜规则一旦形成,按潜规则办事的人就会增多,一些不愿意行潜规则的人也无力反抗。”朱力说。


潜规则的产生有多种原因,最显而易见的就是权力滥用。王忠武说,潜规则的背后,常常都有权力滥用的影子。这个权力未必很大,有的甚至非常小,但只要约束不到位,就容易滋生各种潜规则。


比如驾校的教练,手里只是掌握了让谁多练习一会儿、让谁先预约考试的权力,但如果没有约束,潜规则就产生了;又如一些部门窗口的办事员,他可以把你的材料立即交办,也可以压十天半个月,这种权力不受约束,潜规则也容易产生。在一些公共服务领域,比如医疗、教育,由于优质资源稀缺,分布又不均衡,如果权力再不受约束,潜规则就会滋生。


在半月谈新媒体中心进行的“微调查”中,受访者在回答“您办事的时候,是先想到按规定走程序,还是先想到找熟人走捷径?”这一问题时,明确表示“按规定走程序”的有46%,有25%的受访者表示“找熟人”,还有29%的受访者要“看情况”。


专家表示,除了与权力滥用相关的潜规则,还有一类潜规则源于环境和秩序的糟糕,用经济学术语来说,就是“劣币驱逐良币”。比如,做工程的,看见别人偷工减料一样交差,自己何乐而不为;开饭馆的,看见别人用地沟油却卖一样的价格,也没“出事”,心里就可能失衡……


江西师范大学正大研究院院长王东林说,遇到潜规则,其实每个人都是弱势群体。


在应对潜规则的过程中,个人不仅付出了时间、精力和财物,还牺牲了自己的尊严。然而由于潜规则是“潜”的,有很大的弹性、隐蔽性和不可预测性,在潜规则存在的这些方面,社会运行就会增加很多不必要的成本,因此将影响整个社会的运行效率。

用法治和道德破除潜规则


潜规则,人们已经受够了!在半月谈新媒体中心进行的关于潜规则“微调查”中,受访者在回答“您对身边的潜规则持怎样的态度?”这一问题时,65%的人明确表示“反对,不应该这样”。党的十八大以来,通过反腐倡廉、“反四风”、落实八项规定、深化改革和推进依法治国等,潜规则在很大程度上得到了抑制,但离较为理想的状态还有差距。那么怎样才能破除潜规则,消除潜规则的影响?本文邀请了多位专家共同对话研讨。


主持人:很多时候,我们不是没有规则,而是规则很容易被权力突破。这是潜规则滋生的一个重要原因,对此应该怎么办?


王忠武(山东大学社会学系教授):我认为首先要加强对权力、特别是公权力的约束。让凡是有权力的地方,都有有效的监督,把权力都关进制度的笼子。


夏学銮(北京大学社会学系教授):破除潜规则要清除潜规则滋生的制度土壤,比如一些政府部门行政审批多,而且“门难进、脸难看、事难办”,一些群众找关系、送红包才能办成事。破除这些潜规则要靠进一步简政放权,靠全面深化改革,厘清政府与市场、与社会的关系,防止“政府的手伸得太长”,防止权力寻租。其实这些工作不少行业和地方都已经在开展,只是还需要不断深入推进。


麻智辉(江西省社科院经济研究所所长):目前,相关部门对于党政领导干部的反腐力度比较大,对权力的约束逐渐加强,但对医院、学校等某些行业和部门还需要加大监管的力度。


主持人:提高违反规则的成本是否也十分重要?


李善峰(山东省社科院省情研究院院长):一个人通过运用潜规则获得利益,如果没有什么成本,那么必然会有更多的人效仿,潜规则就随之盛行,就会出现“劣币驱逐良币”。要根除这种现象,必须提升违反规则的成本,让突破规则底线的人受到严惩。应该对不遵守规则的人严厉打击,让其付出足够的代价。在市场经济条件下,就是要完善市场规则,鼓励公平竞争,让诚实劳动、勇于创新者获利,让投机取巧、坑蒙拐骗者寸步难行。


夏学銮:许多发达国家,人们的规则意识普遍较强,很重要的原因就是一旦违规、哪怕是极轻微的违规,后果也很严重。比如在瑞士,乘坐火车或公交车,无票或买短途票乘长途车,会收到高额罚单;若未按规定进行垃圾分类,乱停车阻碍他人出行,这些“小恶”累积到一定程度,会被邻居视为“没有信守保持良好居住秩序的约定”,有可能被房东扫地出门,再想租到房也困难重重。


主持人:一些规则执行得不好,是不是也有规则自身的问题?


崔效辉(南京邮电大学人文学院社会工作系主任):是的。比如少数地方政府部门,有时既当裁判员,又当运动员,他们制定的规则常常倾向自己,对自己最有利,这样的话,民众就不会真正认同并尊重规则。所以,有的规则执行得不好。解决的办法是,在制定规则的过程中让利益各方充分参与讨论,保证规则的公正、公平。


朱力(南京大学社会学系教授):还有少数规则是立意太高,在现实生活中很难坚持。这种规则看似无比正确,很有道德水准,但容易被束之高阁。这个时候,潜规则就可能会取而代之。


主持人:当前,我国正处于社会转型期,这是否也对破除潜规则带来考验?


崔效辉:传统社会,我们对待人际关系采取的是差别原则,即根据交往对象与我们关系的远近,采取不同的行为方式。这种现象,越是在熟人社会,表现越突出。比如,在中小城市,“有人好办事”的心态比大城市更普遍。与传统社会不同,现代社会讲求的是无差别原则——我对每个人的关系都是一样的,是一种无差别、平等的、契约的原则。在社会转型期,就需要人们在行为方式、习惯、心理和文化上进行一个深刻转型,还要相关制度建设予以配合和支持,显然不是轻而易举的。


邹宇春(中国社会科学院社会学所副研究员):现代社会和传统社会还有一个重要区别,就是现代社会每个人的交往对象急剧增多,交往方式变得短、频、快。比如,现在的日常生活里,一天之内可能会同时遇见小区保安、出租车司机、卖菜的小贩、超市的售货员、房产商或房产中介、推销员等等角色,这些人之间相互都不熟悉,流动性又很大,他们不用担心在熟人社会里失信行为带来的后果,而新的惩治失信的体系又尚未完善。这也是当下一些领域潜规则滋生的重要原因。 夏学銮:应对这种考验,需要建立并完善一套与现代社会相适应的制度体系,这其中最根本的就是全面推进依法治国。法律是最大、也是最基本的规则,必须要坚决守住法律的底线,只要违法就一定受到相应的惩处。另外,诚信体系的建设也十分关键。在美国,人一出生就会有一个社会安全号码,这个号码将跟随终身,他的所有信用记录都与此相连。如果有人不按规则行事,被记录在案,那么他在求职、贷款、租房等方方面面都将受到制约。我国目前也在加快建设并完善诚信体系,希望它尽快并更好地发挥效力。


主持人:在破除潜规则过程中,政府应该发挥什么作用?


崔效辉:政府需要带头守法、带头遵守契约,并且制定公平的规则。政府制定的规则是否公平、合理,在规则制定后是否能得到很好的遵守执行,都会得到实践的检验。政府的行为至为关键,它直接影响着民众的行为选择。邹宇春:我们的调查显示,2015年,社会大众对政府部门的信任水平不断提升,这是利好信息。但是仍然要继续大力推进反腐倡廉、“反四风”、简政放权等能够进一步提升政府可信任品质的建设。


主持人:破除潜规则,我们每个人应尽什么责任?


夏学銮:“闻着臭、吃着香”的“臭豆腐心态”,让不少人对潜规则见怪不怪,甚至趋之若鹜,渐渐地这些人就失去了道德自律。破除潜规则必须要以道德的高线要求自己,自我约束。企业也是这样,只有每个企业都遵守规则,遵守职业道德,良好的市场环境才能真正建立起来,企业自身也才能最终受益。


崔效辉:不仅如此,我觉得大家还应勇敢站出来,对潜规则说不!说不的人越多,潜规则就越没有市场。





“白鹿原”到底隐喻了什么?

原创 2017-06-10   必记本

作者 昨夜东坡

作为小说,“白鹿原”很神奇,包含有许多隐喻,而只有读懂这些隐喻,才算真正读懂这本书。

 

小说“白鹿原”是一部农耕文明的挽歌。在书中,作者从来都不吝惜笔墨描写各种农田劳作,如何耕田、如何收割,描写妇女们如何织布、如何烧火做饭------而这一切作者都以一种近乎是赞美诗的文笔在书写,细腻、恬淡而又深沉。就连写求雨的那一段,也是满含虔诚。

 

或许,作者陈忠实认为,农耕时代是人类最美好的时代,而这本书所写的正是在西方工业文明冲击之下,古老的农耕文明退出历史舞台的一段痛苦的经历。满清的灭亡、辛亥革命的爆发、共产党的兴起,无一不是西方工业文明冲击的结果。在这样的大背景下,人们会经历怎样的悲欢离合呢?


白嘉轩和朱先生。



白嘉轩既是一个地主,又是一个农民。按照阶级划分,很难说他是剥削阶级或是被剥削阶级,他是从农业文明中提炼出来的一个人物,是一个传统的卫道者。白嘉轩恪守着“耕读传家”的信条,勤劳、正直。作为族长,他以身作则,以乡约来规范自己的行为,从而规范族人的行为;作为父亲,他严格教育自己的子女,让他们和自己一样,精心守护祖先留下的土地和规矩。他的宽厚和他的严苛使他几乎不可侵犯。他的这种卫道者的形象在黑娃看来,就是“腰挺得太硬太直”。而朱先生恰恰代表了白嘉轩苦苦守卫着的道。白嘉轩代表了农耕时代的经济基础,朱先生代表了农耕时代的上层建筑,一个是经济的浓缩,一个是文化的浓缩。作者在书中一再提到白鹿精魂,这两个人可以称得上白鹿精魂。

 

白嘉轩的腰为什么会被打断?书中交代是黑娃的土匪打断的。其实白嘉轩的腰迟早要断,新时代的来临不允许有这样太直太硬的腰存在,因而他只能弯着腰,抬起倔强的头颅守卫着属于那个时代的道。 朱先生在书中是作为一个完美的圣人形象出现,却是带着遗憾离开。属于他的物质基础没有了,他自然也无法存在。朱先生去世后,白嘉轩感慨:“世上再不会有这样的先生了!”这句话是真话。现代人常常在吹捧某某人是国学大师,大学里都在开国学课,政府也在国外成了孔子学院用以鼓吹传统文化,这些做法都很可笑。中国的传统文化是建立在农耕文明的基础上的,一旦工业文明取代了农耕文明,传统文化就只能成为戏台上的道具,不但似是而非,而且没有实际的用处。

 

书中的几个年轻人都是朱先生的学生。鹿兆鹏、鹿兆海兄弟是,白孝文、白孝武弟兄是,白鹿精灵白灵是,黑娃也是。这些人师出同门,却有不同的性格、不同的经历、不同的结局。

 


鹿兆鹏是白鹿原最早的共产党,思想先进,一直在不屈不挠的做着革命工作,几经生死,却至死不渝。单凭这一点,鹿兆鹏就值得人尊敬,但朱先生是怎么评价他的呢?当兆鹏和白孝文作为对头在白鹿书院遭遇后,两个人勾心斗角,一个想抓,一个想逃。朱先生说了一句话:“看来都不是君子。”

 

很显然,鹿兆鹏也不是作者心目中的白鹿精魂。鹿兆鹏的不同于其他文学作品中的经典形象,作为一个导师级的人物,他的血统很不好。鹿兆鹏祖先的发家史很不光彩,用白嘉轩的话说,是“靠卖尻子发的家”;他的父亲是一个心术不正的流氓,而他,偏偏是白鹿原上第一个共产党。作者为什么不把第一个共产党写成是朱先生的儿子或白嘉轩的儿子?是有意为之?

 


鹿兆海是鹿兆鹏的弟弟,是一个国民党的下级军官。他身上并没有多少特别之处,他是当时一些青年的代表,这样的人物在当时很多。他在书中最出彩的地方是和白灵谈恋爱,他和白灵用掷铜钱的方式决定各自要参加哪个党派。而后,他一直珍藏着这枚铜钱。他和自己的哥哥都深爱着作为白露精魂的白灵。这里又有两个隐喻:那枚铜钱是否在说,国共本来就是一体,是一枚铜钱上的两个面。而他们兄弟俩对白灵的爱,是否在说两个党派都深爱着自己的家乡,深爱着自己的国家?

 



白灵是小说里一个非常重要的人物,她是白鹿的化身,是作者笔下非常理想化的一个人物,是书中的白鹿精灵。在朱先生眼里,白灵文“可以治国安邦”,武“可以指挥千军万马”。但朱先生又觉得白灵的命运不好,“左边有一个黑洞”。白灵无疑是白鹿原上最美最有才情的女儿,她象征了白鹿原的柔情和炽烈的理想,但她却是流着泪走的。在白嘉轩的梦里,那头纯白的白鹿离开时满眼都是委屈的泪。其实这世界本来就不该她来,因为这世界太污浊。她是一个革命者,没有死在敌人的枪口下,没有死在叛徒的卑劣中,却被自己的同志活埋了。

 

白灵的死让读者很痛苦,我想作者这样安排内心也是痛苦的。如果她被敌人杀死,我们会痛恨敌人;如果她是病死,我们会感慨命运多舛。但她这样的死法却让人非常的郁闷,这种安排直接封死了我们能看到的光亮。

 


不管在剧中还是在小说里,田小娥是最大的悲剧人物。她活着时没有尊严,死后还要被压在镇妖塔下。通过田小娥,作者给我们展现了传统文化冷酷的一面。她是制度与文化的受害者,是投火的飞蛾。田小娥的抗争是很懵懂的也是很感性的,她在和整个道统为敌,挑战着白鹿原的道德尊严。我觉得她和白灵有一比:小娥是被压抑的人性在世界上扭曲的宣泄,白灵则是一种喷涌着的理性的追求。她们是生活在同一片土地上的两个极端,一个举着火把艰难前行,一个在暗夜的污浊里沉沦。

 


白孝文是个有故事的人。他本来是家族最有希望的接班人,却堕落成了乞丐、大烟鬼,差一点就饿死喂了野狗。然后经人介绍进了保安队,做了保安团的营长,又回到白鹿村认祖归宗。最后他参加了黑娃策划的起义,成了县长。他的人生从令人尊敬的族长接班人到乞丐,又从乞丐变为扑杀革命者的保安团营长,然后又称为投机的政客,这一切看似偶然,却也讲了一个必然的道理。白嘉轩认为孝文的堕落是田小娥引诱的结果,之所以被引诱,是因为孝文的意志不坚。还有一个原因是觉得孝文的媳妇没有找好。我倒是觉得,孝文的堕落是很自然的事情。孝文是给有思想的人,处在那样一个大变革的时代,让一个心眼活泛的年青人本分的呆在村里当一个卫道者,几乎是不可能的。他的堕落等于是给他的生命淬了一次火,在他接受的传统教育中又添加了另一种东西:狡诈、冷酷与残忍。我们的传统文化本身就有两面性,白孝文两者兼得。所以他最后成功了当了共产党的县长。

 


黑娃是一个特殊的人。他的爷爷是长工,他的父亲也是长工,如果不出意外的话,他也会一辈子当长工。当他领着自己的爱人小娥回到白鹿原后,所有的人都不接纳他,包括他的父亲。他是一个真正的无产者,他和小娥是白鹿原上最需要革命的人。鹿兆鹏也是看中了这一点,才让黑娃到省城学习,黑娃因此成为白鹿原弄协的主要领导。大革命失败后,他随习旅参加了暴动,在暴动失败后又当了土匪,随后被招安当了保安团的营长。当了营长以后,黑娃开始学好为人,拜朱先生为师读书,回白鹿村祭祖,整顿部下,他成了一个真正的好人。他的变化令鹿兆鹏大跌眼镜,问他怎么能回村里给曾经憎恨的祠堂下跪磕头呢?

 

作者把这个功劳归结为黑娃娶了个能让他安静的媳妇。以后他又帮共产党的游击队安全转移,和鹿兆鹏一起策划了保安团起义。看到这里,我们会觉得黑娃会顺理成章的成为新中国的一名功臣,会成为理所当然的领导干部。然而作者有和我们开了给玩笑,黑娃被当成反革命和岳维山、田福贤一起枪毙了,而坐在审判席上的却是被白灵憎恨得想打他俩耳光的白孝文。这是一个令人悲哀的冷笑话,真正需要革命并且真心革命而且学为好人的黑娃被镇压了,真正的革命者白灵牺牲了,革命的发起者鹿兆鹏生死不明,而投机者白孝文却当了县长。

 


鹿子瀮在小说中是一个非常丰满的人物。作为好人,他不够格;作为坏人,他又坏的不纯粹不彻底。他是一个聪明人,但缺乏智慧。他作为一个人存在着,比所有的人都真实,因为他具有人性中所有的原始的恶习。他贪财、好色、嫉妒、背后算计人,他也因此得到了一些风光。但这些习气让他有了一个致命的弱点:短视。尤其是他坐了两年牢出来以后,本来在认识上已经产生了一个质的飞跃,此时他已经没有了长工,大房子也被拆了,土地也卖的差不多了,沿着这条路走下去,他会有一个不错的归宿。偏偏此时他的孙子出现了,孙子的出现唤醒了他的全部身体机能和思想机能,于是他又开始当保长,又开始买地雇长工,又开始了他的酒色生涯。因为这些事,他又一次成了陪斗的对象,被吓成了疯子,悲惨的死去。对这个人,我们心里生不出憎恨,也无法给与同情。

 

许多读者对作者一开始不厌其烦的写白嘉轩死了六给妻子,认为这毫无必要。小说中有一句话,叫“女人的地,男人的犁”。什么意思呢?女人是土地,男人是这片土地上生长出的文化。中华文化是基于土地的农业文化,是男人与女人结合的文化。这种中原农耕文化曾经经历了很多危机:第一次是犬戎的入侵,导致了西周的灭亡;第二次是五胡乱华西晋灭亡,导致中国北方沦入游牧民族之手;第三次是唐末的分裂,导致人口锐减;第四次是宋朝开始游牧民族对中原的入侵,直至蒙古人统一中国;第五次是满清入关;第六次则是近代从鸦片战争开始东西方资本主义对中国的侵略。这六次灾变对中国的打击是致命的,就像一个男人死了六次老婆。所幸文化还在,只要有合适的土地,这种文化就能得以传承。所以才有了第七个媳妇吴仙草的出场。

 



小说中塑造了许多女性形象,谁是作者心目中的好女人呢?这个问题问得不恰当,应该是谁才是符合白鹿原文化的女人?

 

白灵显然不是,她只是一个理想的化身,无法在人间长久停留。田小娥更不是,她是白鹿原文化的副产品,太过消极沉沦。在第三代人(白嘉轩算第二代)里,有两位女性符合这个标准,一位是黑娃的夫人高玉凤,另一位是白嘉轩亲自为三儿子笑义选的媳妇。

 

高玉凤的特点是知书达理,沉静温柔,她使野性的黑娃变成了好人。回归祠堂的黑娃和高玉凤的结合是完美的结合,但黑娃死了,高玉凤也没有了存在的意义。

 

孝义媳妇的特点是柔顺与勤劳。她在结婚是人们夸她最多的一句话是:“磕头的样子真美。”磕头的样子有什么美呢?这是在突出一种性格,一种近乎奴性的柔顺。在白嘉轩的儿子里,老大孝义已经不可能再回乡种田了,老二孝武除了种地还会做生意,只有老三孝义喜欢种地,也就是说老三白孝义是才是白嘉轩真正的继承人,孝义和孝义媳妇真正承载着传承白鹿原文化的责任。令人啼笑皆非的是,孝义不能生育,他们的孩子是朝长工兔娃借的种。为什么要这样写呢?仅仅是为了刺激人们的好奇心吗?不是,作者这样写是在骂人呢。骂谁呢?骂现在招摇过市的国学大师呢。真正的传统文化随着农业社会的衰退已经消亡了,现在传世的所谓传统文化,是孝义媳妇与兔娃媾合的杂种,它衣着光鲜也罢,外表古朴也罢,骨子里流着的是近乎奴性的柔顺与麻木低贱混合在一起的血。

 


《白鹿原》并不是一部意识形态很鲜明的书,但电视剧就另说了,它只是展现了一个时代人们的生存状态,让读者自己去品,去思考。书中真正要表现的东西是对农耕文明的依恋,是对传统文化的敬畏,是对生命的礼赞。白鹿原经历了一次又一次的灾难,生命依然在繁衍。书中写了两次灾难,都带有很强烈的神秘色彩。闹旱灾时的求雨,闹瘟疫时的镇妖塔,看似非常离奇荒诞,实际上这些东西深植于我们内心的,书中的描写反映了作者对传统文化的敬畏,是一种心理需求,是文化的物化。

 

《白鹿原》一方面在礼赞生命的不屈与顽强,另一方面又表达了作者对生命的迷惘。白嘉轩晚年更象一个哲人,他明白了很多道理,也总结了很多经验。作为哲人的白嘉轩整天佝偻着腰象狗一样在台阶上晒太阳,仅仅是看明白而已,又能怎样呢?人生往往是这样,当你看明白的时候,事情已经由不得你来操纵了。朱先生看似走的很洒脱,其实是留下一声长长的叹息。他亲手刻了一块砖用来堵墓道,当红卫兵挖出那块砖时,发现上面刻着字“天作孽犹可恕,人作孽不可活”,当把那块由两块砖合在一起的砖摔开时,发现中间也写着一行字“折腾到何日为止”。圣人朱先生算出了身后多少年的事情却又无可奈何,这该是何等的一种痛苦?俗人鹿子瀮从大牢里出来以后,“觉得整个世界整个白鹿原整个白鹿村都没有一处令人留恋,整个熟人生人包括白嘉轩父子、田福贤和岳维山等等,也都一下子变得十分可笑十分没意思了,和这些人争斗或交好都变得没有必要了。在那种心绪里,他甚至安静地企盼,今夕睡着以后,明早最好不要醒来。”可他每天醒来以后,就完全变成了另一个样子依然贪财好色,依然争名夺利。



令狐少侠们,你们斗不过岳不群!

原创 2017-06-24   江湖夜雨不熄灯

作者 江夜雨 林慕白






《笑傲江湖》里,华山派活得是很心酸的。


堂堂座下大弟子令狐冲,被个采花贼打得狼狈不堪。


当时华山派的水平有多差的呢。田伯光是这么评价的:


“华山剑法不是我对手,便是你师父岳老儿亲来,也斗我不过。”


你以为田伯光吹牛,那看看群战。


十四五个蒙面人打20多个华山派弟子,这里面还有岳不群夫妇,最后华山落败。


蒙面人这么说:


“我们一不使毒药,二不用暗器,三不是以多胜少,乃是凭着真实本领,硬打硬拚,将华山派众师徒收拾了下来。”


这么惨的华山派,当年可是高手云立。随便一个风清扬,到了《笑傲江湖》里,都是吊打各派的水平。


华山派为什么沦落至此?


因为赢了天下,输给自己,高手多了,就要作死。


华山派分为剑宗和气宗,硬要搞内斗。


数十位高手大战华山玉女峰,剑宗为气宗所败,剑宗门人死伤殆尽,少数弟子悄然归隐,气宗也受损严重。


华山派元气大伤。


但真把华山派搞死的,还得说是掌门人岳不群。



华山派和很多江湖门派一样,也是外行指导内行。


论专业,岳不群是不太懂的。


“岳不群有甚么精妙剑法?他华山派气剑两宗分家之后,气宗霸占华山,只讲究练气,剑法平庸幼稚之极。”


搞“气”的岳不群,其实不是不知道剑宗的厉害,但是他就是要通过剑气之争,抢夺权力。


在他的官方话语体系,这些剑宗弃徒“已入了魔道,跟魔教教徒不相上下。”


他更不允许弟子搞创新,走剑宗邪路的下场是“重则取你性命,轻则废去你全身武功,逐出门墙。”


一场教导下来,华山派青年弟子全面平庸。


这个时候,令狐冲出现了。他机缘巧合,学成风清扬的剑术,一番奇遇下,武功已达到上乘。



按说,这是华山派复兴的重要机遇。


但掌门看着不爽:


“宁要我指挥下的失败,不要没有我的成功。”


少年意气的令狐冲,还是被假仁假义的岳不群阴了。



令狐冲不懂,我尊重师父,爱小师妹,拼命为了华山派,怎么就成了大奸大恶、被逐出师门了呢?


还是太年轻啊。


令狐少侠们,所谓的“名门正派”最受不了的就是少年意气。


因为这在他们眼中等同于四个字——不守规矩。


这些门派明目多、规矩严, 稍有不慎,三五顶帽子就扣的你无力翻身。


不信,我们看看岳不群先生写给武林各门派的逐徒信:


顷以敝派逆徒令狐冲,秉性顽劣,屡犯门规,比来更结交妖孽,与匪人为伍。为维系武林正气,正派清誉,兹将逆徒令狐冲逐出本派门户。


这种调调,眼熟吗?


当少年意气遇到江湖规矩,那真是刀剑砍向了棉花,莽汉陷入泥沼,任凭一腔热血,半分气力使不上。


令狐冲离开了,曾经剑术一流的华山派,终于走向全面衰败。


岳不群为什么能赶走令狐冲?


靠武功?靠聪明?不,都不是。


《权力的游戏》里有一句话:权力存于人心。信则有,不信则无。惑人的把戏,如浮影游墙。即便是矮小之人,也能投射出巨大的影子。


英雄,却缩在矮人投射的阴影里。

小编  |  阿达

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